試探魚籃觀音文本的社會意涵

Abstract

關於「觀音」研究成果可說不勝枚舉，然而有關「魚籃觀音」之研究卻寥寥無幾，只有澤田瑞穗著、前田一惠譯的〈魚籃觀音的傳說〉、高禎霙〈魚籃觀音研究〉以及于君方〈魚籃提向風前賣與誰〉等篇。澤田瑞穗之文在於敘述魚籃觀音的各項傳說，而高禎霙除了說明魚籃觀音的傳說類型、賞析文學作品中的魚籃觀音及其形象意義之外，並從魚籃觀音信仰看中國民間佛教的信仰型態。至於于君方則對魚籃觀音來源有所交代之外，更提出觀音提著魚籃的圖像，係表現把魚當作類似富足、多產這二種象徵之說法。1而本文主要是從描寫魚籃觀音的文本中，來看文本背後的社會義涵。觀音菩薩在印度佛教裡是屬於男性神祇，傳入中國時亦以男性神祇為主。然而中國為何在大約十世紀的時候，將其逐漸轉變為女性觀音，而水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音皆為大眾所熟悉的中國女性觀音類型，什麼樣的背景與因素使得中國的觀音形象是以女性來呈現，這一轉化過程是相當令人感興趣的，因此在進入本文主題之前，先說明觀音形象女性化這一課題。接著利用與魚籃觀音有關的佛教經典、寶卷與傳統文學作品，包括筆記小說、志怪小說、章回小說、雜劇、傳奇、戲文，以及傳說、民間故事諸類民間文學作品等各種文本，來說明社會環境對於男女情欲方便法門的影響、魚籃觀音形象特徵的社會意義、以及魚籃觀音與庶民文化結合等問題。最後要探討的是為何魚籃觀音手提魚籃，魚在中國文化史中到底有那些表徵與功能，而這些表徵與功能有那些被魚籃觀音所使用。